اللُّؤْلُؤُ الْمَكْنُونُ « 1 » ، وأَطْيَارٌ وظِبَاءٌ وأَنْهَارٌ تَفُورُ « 2 » ، فَحَارَ بَصَرِي « 3 » ، وحَسَرَتْ « 4 » عَيْنِي « 5 » ، فَقَالَ « 6 » : « حَيْثُ كُنَّا فَهذَا لَنَا عَتِيدٌ « 7 » ، لَسْنَا فِي خَانِ الصَّعَالِيكَ » . « 8 » 1323 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ الْجَلَّابِ ، قَالَ : اشْتَرَيْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ غَنَماً كَثِيرَةً ، فَدَعَانِي ، فَأَدْخَلَنِي « 9 » مِنْ إِصْطَبْلِ دَارِهِ إِلى مَوْضِعٍ واسِعٍ لَاأَعْرِفُهُ ، فَجَعَلْتُ أُفَرِّقُ تِلْكَ الْغَنَمَ فِيمَنْ أَمَرَنِي بِهِ ، فَبُعِثْتُ « 10 » إِلى أَبِي جَعْفَرٍ « 11 » وإِلى والِدَتِهِ وغَيْرِهِمَا مِمَّنْ أَمَرَنِي ، ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ فِي الِانْصِرَافِ إِلى بَغْدَادَ إِلى والِدِي « 12 » ، وكَانَ ذلِكَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : « تُقِيمُ

--> ( 1 ) . « المكنون » ، أي المجعول في كِنّ ، وهو ما يُحْفَظُ فيه الشيء . المفردات للراغب ، ص 726 ( كنن ) . ( 2 ) . « تفور » ، أي تغلى وتجيش ؛ من الفور وهو شدّة الغليان . راجع : المفردات للراغب ، ص 647 ( فور ) . ( 3 ) . في البصائر ، ص 406 : + / « والتمع » . ( 4 ) . « حسرت العين » ، أي كلّت وأعيت وعجزت عن رؤيتها وانقطع نظرها لشدّة ضياء ما رأت . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 188 ( حسر ) . ( 5 ) . في الإرشاد : « وكثر تعجّبي » بدل « وحسرت عيني » . وفي البصائر ، ص 407 : - / « وحسرت عيني » . ( 6 ) . في الإرشاد : + / « لي » . ( 7 ) . في الإرشاد : « يا ابن سعيد » بدل « عتيد » . و « العتيد » : الشيء الحاضر المهيّأ . الصحاح ، ج 2 ، ص 505 ( عتد ) . ( 8 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 311 ، بسنده عن الكليني . وفي بصائر الدرجات ، ص 406 ، ح 7 ، عن الحسين بن محمّد بن عثمان ، عن معلّى بن محمّد بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن يحيى ؛ وفيه ، ص 407 ، ح 11 ، عن الحسين بن محمّد ، عن عليّ بن النعمان بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه ، وفيهما مع اختلاف يسير . الاختصاص ، ص 324 ، عن المعلّى بن محمّد البصري ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 834 ، ح 1447 . ( 9 ) . في « بف » والاختصاص : « وأدخلني » . ( 10 ) . هكذا في « ب ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار . وفي بعض النسخ والمطبوع : « فبعث » . ( 11 ) . في « ب ، ج ، ض ، بر ، بس ، بف » : + / « عليه السلام » . قال في الوافي : « أبو جعفر هذا ابنه المرجوّ للإمامة » . وقال‌في مرآة العقول : « وأبو جعفر ابنه الكبير اسمه محمّد ، مات قبل أبيه عليهما السلام . وقد مرّ ذكره في باب النصّ على أبي محمّد عليه السلام » . ( 12 ) . في البصائر : « والدتي » . وفي مرآة العقول : « إلى والدي ، بالتوحيد أو التثنية ، أي بالشدّ وعدمه » .